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  • 唐护法沙门法琳别传

    一条。大略云。释经诞妄。言妖事隐。损国破家。未闻益世。请胡佛邪教。退还天竺。凡是沙门放归桑梓。则我家国昌泰。李孔之教行焉。高祖纳弈献书。乃下诏问诸沙门曰。弃父母之须发。去君臣之华服。利在何门之中。益在何...

    唐 彦琮撰

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  • 信仰危机与中国宗教的恢复及现代化

    承认教会的合法性了,居士是独立办佛的。这种现象在港台也有,这一流派都叫居士佛教。这样的居士不承认和尚的地位。港台他们认为,和尚这种教徒是邪教的范围。现在中国佛教的制度层面,这种情况还是比较多的。有一些...

    杨维中

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(1)

    治术尚同。”建议皇帝“布李老无为之风而民自化,执孔子爱敬之礼而天下孝慈。”同时对佛教进行抨击:“佛之经义,妄说罪福;军民逃役,剃发隐中;不事一亲,专行十恶;岁月不除,奸伪逾甚。”主张“胡佛邪教,退还天竺...

    太宗毛驴

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(1)

    是非,劝和是,善种子。  7.不恶口,不说坏话,柔顺语,守口德。  8.不悭贪,慈悲施舍,种福田,富之本。  9.不嗔恚,不忿恨人,不无明,怨怒人。  10.不愚痴,正信因果,不邪教,信为真。  发愿...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(3)

    不修、也不流通。或躺着看经,卧着读诵,高声谈笑,扰乱他人听法。或邪解佛语,非法说法,法说非法。或专为寻找法师的过失并加以辩驳嘲讽挖苦。或轻慢佛语尊重邪教,如是等罪无量无边,悉皆忏悔。  对于僧则杀阿罗汉...

    不详

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  • 禅宗与中国古典美学

    尊重自己内在理性的认识,能够帮助建立一个遵循规则的社会;那否认外在教条的权威,不要偶像崇拜的信条,使得在多元文化环境下的人们,可以拒绝任何邪教的诱惑。……  马克思曾经给予审美活动下过这样一个结论,“...

    胡中柱

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  • 绪论:社会剧变与佛教转型

    释、道思想,利用民间信仰,往往与秘密会社、黑社会和政治势力勾结,在民间发展迅速,占夺着佛教、道教的地盘。民国时期,政府对此类民间宗教、秘密会社失去控制,此类「外道」和邪教趁势积极活动,名目繁多,影响...

    不详

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    恶人在外边散布流言,说五台山南山极乐寺有传邪教之说,佛是该教之头目。此等言语传到北京朝内皆知,即发京兵到极乐寺将佛与修正一并解到北京,下到刑部狱中…李修正服毒而死…佛在刑部监狱,每日用圣筵四顿,由此现...

    王见川

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  • 用现代观点看佛教

    其产生地的风土息息相关。因此,现代日本虽然有众多纷杂的佛教宗派,但内在本质都是彼此相通的,即使是奥姆真理教之类的邪教,也同样有社会的烙印。而从更高层次上,整个东方,乃至全世界的宗教和其他一切意识形态...

    不详

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  • 宗教对话:理由、内容与方式

    宗教做不到这一点,或者反对这样做,那么它要么被淘汰要么成为邪教。同时,我们也不得不指出每一个宗教在其历史中都包含了邪恶的要素,当前,我们需要的不是无条件地接受,而是创造性地扬弃。宗教继续处于自我的发展...

    王志成

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